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主内亲爱的弟兄姊妹，大家好：

在之前的分享中，我们讲到：临终关怀要做全人的关怀：身体、社会、心理、情感、灵性层面等，做死亡的精神准备。肯定生命但同时也认知临终是人生的正常历程。今天是第七讲，今天我与大家分享临终关怀的目的或说好处：是生死两相安。生死两相安的意思是， 病人能善生、善终，家属能善别。

临终关怀要整合心理与灵性层面的病人照护，提供支持系统，以协助病人尽可能积极地活着，直到死亡自然的来临。家属借着对病人的妥善照顾，而使生死两无憾、无悔。亲人过世，家属哀伤虽是人之常情，但若家属如果学习了临终关怀，懂得如何关怀、照顾和陪伴的亲人，将会使生者、死者两无憾。

今天我们分享生死两相安的第一部分，临终关怀为即将过世的人，是善生和善终。

协助病人善生，临终关怀协助病人在世生命最后的这段旅程，要活得积极而有意义。借着信仰，参透生命与死亡。借着生命回顾，寻找及肯定意义， 与天、人、物、我、的关系共融─宽恕与和好。完成遗志、遗愿。学习顺服与放下。

协助病人获得善终，临终关怀者可以帮助病人做回顾生命，整理生命中所发生的事件，并找出意义。帮助病人做生命经验的探索和回顾，使病人与天、人、物、我、的关系能够是和谐的。可以借着相册、照片，述说自已成长的故事 等方法，对生命做回顾与整理，以帮助病人寻找和肯定其生命的意义。在意义的探索中重思生命的真谛。还要帮助病人能发现、和找寻自己病苦的意义和价值，尤其是自己生命的终极意义。自己在宇宙中是有意义的存在，活得充实，有内在的平安，并知道自己的病苦是有意义和价值的。

与天主的关系和谐，是指良心上的平安、或说灵魂上没有大罪，与生命的天主有内在的共融。临终关怀者要协助病人借着祈祷、领受和好圣事，使病人有内在的、心灵的平安。为我们基督徒来说，病人分享了耶稣基督的痛苦，病人自己的病苦，为他自己的生命和家人的生命都是有意义的。让自己的生命是真实的，把自己所受的劳苦和病苦与耶稣的痛苦结合，超越自己、与主合一。

与人的关系和谐，是指透过回顾与整理生命，能够放下生命中的恩恩怨怨，爱恨情仇、宽恕伤害或得罪过自已的人，让自己的生命变得越来越有爱。一个病人在生命最后的刹那，他是渴望被了解，渴望被接受的。如果他曾经有做过一些不好的事情、错误的或者对人有伤害的事情，他也渴望能够得到谅解、和解，跟一些不愉快的人能够修和。所以，如果在人际关系方面，病人对自己的家人和邻人有恨有怨，要协助来修和。 协助病人学习接纳生命中发生的一切，接纳他人带给自已的生命经验，相信天主的慈爱，相信出现在自已生命中的每一个人，都是来丰富自已生命的。 

与人修好，临终关怀者要找机会以单独的和病人相处，处理不能宽恕的地方；如果不愿直说，可以借着写信的方式；  宽恕不是一种感觉，而是意志的行为。要宽恕与被宽恕需要恩宠的扶持。因此，临终关怀者要为临终者祈祷。

与物的和谐关系，指的是病人能感受到自己是与周围的环境是和谐、合一的，在这个过程里，对于自己当下的身体和心灵状况能够接纳。接纳生命中所发生的一切，我们生命里没有 垃圾，主使万物相互效力，使人受益。陪伴病人让他觉得在感受上不是孤独的，陪伴他尤其是在一些负责的感受和情绪中，允许自已有软弱和负面经验，活在当下，活在天主的临在中。感到生命是充实的。

与自己的关系和谐，指病人能看到自已在生命中的努力，在许多艰难的困境中曾积极的面对生活和亲人。还有，面对一些情况时虽尽心尽力、却仍对一些人和事的无力与无奈，接纳自已生而为人、受造物的限度。许多人一辈子都被教育要完美、要优秀、要正确等等，在努力甚至挣扎了一辈子后，却发现仍有许多不足，要学习宽恕自已生命中的不足，放过自已。接纳天主那无条件的大爱。就像一个蹒跚学步的孩子，我们人在许多事上都是第一次经验，只要足够努力，结果并不重要。撒母尔记上第16章7节说：“人看外在，天主却看人的内心。”

死亡使人谦卑，透过生命的回顾与整理，使生命的零碎经验并成一幅完整而美丽的图画

台湾单国玺枢机指出：得病后要作两件事，其一是作个好病人与医生合作；其二是自身的饮食、运动等交给自己。单枢机说，自己早已预立遗嘱，遗骸还给大地，最宝贵的财富─宗教信仰绝不能和自己一起埋入土里，一定要「传给人」，至于灵魂则交给天主。

临终关怀为病人是善生和善终。善生，临终关怀使病人在世生命最后这段的旅程，要活得积极而有意义。借着信仰，参透生命与死亡，耶稣基督是死亡的战胜者，他已为信仰他的人赚得了永恒的生命。

善终，临终关怀者要帮助病人做回顾生命，整理生命中所发生的事件，并找出意义。帮助病人做生命经验的探索和回顾，使病人与天、人、物、我、的关系能够是和谐的。临终关怀是在人生的总结期，面见创造者前的一刻，最佳的准备方法。

今天的分享就到这里，愿天主祝福大家。我们下期节目再会！